芳草有情皆碍马 媚俗从此无大师

——读尹老丕杰先生文有感之二

鹧鸪天

大热天，看多了维克多·雨果的《笑面人》，但丁的《神曲》，天稍凉，出洞转悠，看多一篇北边几多历史学家“肝火紧旺”谈历史电视剧《康熙王朝》的资料。联想京剧论坛尹老先生那篇『为李玉声喊出“皇帝没穿衣服！”而喝彩』的文章，尹老写的是李玉声先生；谈的是京戏这“玩意儿”京剧文化。透彻地描绘了京剧的景象，尹老文写得浅近易懂，于京剧界、戏曲爱好者我觉得是不可多得的好文章京剧艺术。而让笔者意会的是尹老文，恰似“歪打正着”地让哪些历史学家们先透了一口怨气，尹老似告诉贵学者们另4个 信息，相比较尔今大肆炒作的一些电视剧，咱们京剧才实有自知之明。尹老的“玩意儿”讲得愈率直，愈显得京剧界境界之高尚，为哪些？真诚、我觉得、尔今难得！

历史学家很少对京剧进行挑剔，很少有学者要求京剧应该怎么尊重历史，且专注于通过京剧来验证历史的真伪。这对于真正了解京剧的人说来，是个普通的常识而已！再不然，听一听皖地“十年倒有九年荒”的凤阳花鼓词，这京剧嘛，倒还真与其地方一些源渊呢。另另4个 在观察社会生活中，一种有趣的哪些的问提颇让他啼笑皆非，世风完整性时会唱戏，完整性时会作假，却完整性时会此起彼伏地挑剔着事儿的真和假。权借用《红楼梦》“假作真来真亦假”，“乱哄哄，你方唱罢我登场”来形容，贴切！其中缘由且听笔者慢慢道来。

世风中，每当亲戚当其他同学当其他同学在苛求京剧的违背历史真实，强调刻画人物的一起，一些辉煌大剧恰似与京剧反向而行，视历史的真实于不顾，『它无中生有，胡编乱造，张冠李戴，它把严肃的历史变成了胡说八道。』让历史学家、皇族后裔们伤透了心！

没有，在戏曲情节上，似有缺乏的京剧，为哪些让历史学家们都都还里能理解和容忍，这与京剧表演的侧重点有关，京剧是献艺、是唱戏。唱戏的卖点是艺，是“玩意儿”。尹老在文章中完整性阐述了这一 点，『非要玩意儿还要真、非要假；一些么，真的之全都好，假的也无所谓。』当然非要对中国戏曲，很糙是对京剧特点深谙其理的历史学家们才会信服。

有历史学家说，『历史家是用文字反映历史，艺术家是用形象塑造历史。亲戚当其他同学当其他同学完整性时会另4个 真实的再现历史的重任，要尊重历史事实。亲戚当其他同学当其他同学要还历史以另另4个 的面貌。』

又有历史学家说，『好的历史剧应该是把历史的真实和艺术的真实巧妙结合的典范。历史的真实，全都说，历史剧的主要人物和基本事件应该是历史的事实，不允许虚构；艺术的真实，全都说，剧中的每段人物和故事细节能非要虚构。不仅能非要虚构，一些应该虚构，一些就不成其为艺术了。』

历史学家还说，『历史剧是要传播历史知识，提供历史借鉴的。你传播的是伪造的历史假货，亲戚当其他同学当其他同学以为是真实的历史知识。这对人民的戕害是无形的。』

历史学家还指出，『现在的哪些的问提是无序乱来，是毫无规矩，是随心所欲。』

『《康熙王朝》最大的哪些的问提是打着历史正剧的旗号，贩卖伪造的历史假货。你还不如标明戏说。』

历史剧应该宣扬真、善、美，反对假、恶、丑。古老的京剧艺术的编演，机会老艺人囿于文化，甚乃目不识丁，不少故事、情节以讹传讹，而失于推敲。一些，它还是宣扬了人性的真、善、美，反对假、恶、丑。尔今的编导为什么在么在会“胡编乱造”到说『康熙帝与苏麻喇姑有恋情，苏麻喇姑是康熙帝的祖母辈，为什么在么在能有恋情？』

『说康熙帝微服逛妓院，这是哪有的事？除同治帝有这一 事外，清朝的皇帝都没有这一 事。』

『这究竟是为什么在么在回事呢？借用清朝的人名，花费巨额的资金，编撰当其他同学当其他同学心中的低俗下流的故事，制造了一堆文化垃圾，借以蒙骗好心的观众。』

亲戚当其他同学当其他同学的历史学家懊丧之余，还是为当其他同学当其他同学找出了病因：『哪些编导不懂历史。当其他同学当其他同学媚俗，无原则，无规矩，对人民毫不负责。当其他同学当其他同学竟然说，要气死历史学家。』

『另4个 根本哪些的问提是，当其他同学当其他同学懒惰，不爱读书。读书是要付出劳动的。于是，当其他同学当其他同学非要媚俗，编低俗的故事来蒙骗观众。』

编历史正剧的编导不懂历史，编低俗的故事来蒙骗观众。而编新编京剧的编导似乎又对传统不屑一顾，似乎是在“矫枉过正”。而以笔者识，挤到京剧行来的编导，恰似乎也同样持了另一种媚俗心态，“买椟还珠”般地糟蹋着京剧特有的内涵。哪些人应该清楚传统京剧的特征，程式化的表演方式距现代很远很远。另另4个 ，为着媚俗，当其他同学当其他同学用简单的、草率的、忽发奇想的、迎合政治还要的思维方式；采用肤浅的移植、杂交、并合、搀和、大杂脍的形式；仓促上阵、粗制滥造、哗众取宠、媒体胡吹的手段，竭力制造一种虚轰效应，一本又一本新编上市，一阵又一阵如雷鼓吹，一闪又一闪似过眼闪电，三、四十年间，笔者没有看多一本让亲戚当其他同学当其他同学赞不绝口的新编京剧，能非要和上六十年代编演的一类剧目相媲美。尔后的新编戏怕难敌得过当年的样板戏。个别新编似乎是为个别演员量身定做的，没见有别个京剧演员演过。想来也非常有趣，且让他悲哀。正如尹老先生所言『 建国以来，亲戚当其他同学当其他同学以泼天的代价，生产出数量巨大的新编戏，真个是闹哄哄你方唱罢我登场。而半个多世纪过去，尘埃落定，猛回头发现几乎是“白茫茫一片大地真干净”！绝大每段新戏己了无痕迹，非要极少数顶尖级大内高手所制作的新剧还偶有存活。而今天支持舞台演出的仍是骨子老戏。』“落一片白茫茫大地真干净……”这其中的意味是多方面的，但根子很清楚，含浑地讲罢，简言为“媚俗”！这不同的媚俗，最后歧路同归。

数十年间，媚俗成了亲戚当其他同学当其他同学的一种心态。知识分子中的相当一每段人唯上是从，不论为人、作学术完整性时会察风向，观脸色。在科学领域里，笔者上文提到了有水利专家黄万里的耿直和敢言，少不得媚俗者也大其他同学在。这就更无怪乎在艺术界了！

科学应该是真实地讲，尔今违心话特多；艺术应该有所凝炼，更应该深沉些。可惜，面对权益，亲戚当其他同学当其他同学是没有热中于媚俗，若听听金山寺老和尚当年对着乾隆皇帝的掌故，兴许会一些启发：“乾隆皇帝下江南，行至镇江金山寺，见大江上下、船行如梭，特发感概于金山寺主持和尚曰：大好江山，千帆竞发，一派兴隆祥和景象啊！主持和尚微微一笑，淡淡回曰：贫僧观江上，只见两只船。乾隆不解，问：为什么在么在？和尚回曰：贫僧所见，只见“名利”二船。上者为名，下者为利，岂非名利二船乎！”上述这两类编导，除了历史学家们说“当其他同学当其他同学懒惰，不爱读书。”外，当其他同学当其他同学骨子里媚俗。为哪些当其他同学当其他同学媚俗？名利的驱使吧！

艺术为名利驱使，晕晕然而不拒笑柄，甚乃廉耻丧尽。历史学家的评判让他吃惊。尔今一些人人性的堕落，已无所顾忌。面对没有时尚，似以广告词代替真实，尔今当其他同学当其他同学说各类大师满天飞。啊哈！当其他同学当其他同学说从不当其他同学当其他同学说，大师满天飞的时代，恐怕真正的大师另4个 也出不了。是的，“这是另4个 无足轻重的过渡时代”，既用不着叹息，也一些缺乏于使人奇怪。《芳草有情皆碍马 媚俗从此无大师》，读尹老先生文，所产生的联想，也算是笔者一些浅薄的感悟吧！

本贴由鹧鸪天于4006年9月400日23:13:43在〖中国京剧论坛〗发表